قاعدة : الإشارة تعريف القاعدة يمكن تعريف هذه القاعدة باستظهار المعنى واستنباطه بمقايسة آيتين أو أكثر من الآيات القرآنية . وهذه القاعدة في الحقيقة تعطي ضابطة في تفسير القرآن بالقرآن . ولا إشكال في حجيتها ، إذا كانت في حدّ الظهور والمتفاهم العرفي ، كما قرّرناها في محلّه « 1 » . وسيأتي تفصيل الكلام في ذلك في الحلقة الثانية إن شاء اللّه . تطبيقات قرآنية تجري هذه القاعدة في بعض من الآيات القرآنية . فمن ذلك : قوله تعالى : وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ « 2 » ؛ فإن هذه الآية إذا لوحظت وقيست بقوله تعالى : وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً « 3 » ، يستفاد من مجموعهما أنّ أقلّ مدّة الحمل ستة أشهر ، كما استدل بهما أمير المؤمنين عليّ عليه السلام على عمر ، وسبق نقله « 4 » . ومنه قوله تعالى : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ « 5 » ؛ فإنه إذا لوحظ مع قوله تعالى : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ « 6 » ، يفهم منهما وقوع ليلة القدر في شهر رمضان .

--> ( 1 ) بدائع البحوث : ج 2 ، ص 138 . ( 2 ) البقرة : 233 . ( 3 ) الأحقاف : 15 . ( 4 ) تفسير نور الثقلين : ج 5 ، ص 14 . ( 5 ) القدر : 1 . ( 6 ) البقرة : 185 .